با سلام. در این پست دو نوع آزمون مزاج سنجی درج نموده ام که اولی آزمون مزاج سنجی است که این نرمافزار با بهرهگیری از دروس مزاجشناسی آقای خیراندیش و کتاب مروری بر کلیات طب سنتی ایران نوشته دکتر ناصری و سایرین طراحی شده است.
ودومین آزمون هم آزمون مزاج سنجی جناب آقای دکتر ناصری می باشد.
در مفتاح النبوه روایت شده: چون پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله، اسلام را در مدینه آشکار کرد و مردم را علناً به اسلام دعوت نمود، حسد عبدالله بن ابی (رییس منافقان) بر پیامبر خدا شدت یافت؛ پس آن حضرت را با اصحابش بر طعام مسمومی دعوت نمود تا او را شهید نماید. جبرییل نازل شد و آنچه او اراده کرده بود به حضرت خبر داد. وقتی که بر سر سفره نشستند، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به امیر المو منین علیه السلام فرمود: ((یا علی! تعویذ و دعای مفید را بر این طعام بخوان)) ، پس آن حضرت این دعا را خواند:
بِسْمِ اللَّهِ الشَّافِی، بِسْمِ اللَّهِ الْکَافِی، بِسْمِ اللَّهِ الْمُعَافِی، بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْءٌ، وَ لَا دَاءٌ فِی الْاَرْضِ، وَ لَا فِی السَّمَاءِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیم: به نام خداوند شفا بخش، به نام خداوند کفایت کننده، به نام خداوند عافیت دهنده، به نام خدایی که با یاد کردن نامش هیچ چیزی و هیچ مرضی در زمین و آسمان ضرر نمی رساند، و اوست شنوا و دانا....
بسیاری از آوازهایی که بانوان در مجلسی میخوانند، عدهای را در ارتکاب گناه بیاختیار میکند، این نوع آوازخوانی حرام است، پس این خوانندگی که اثر تضعیف کننده ایمان و پروای از گناه را داشته باشد، حرام است، به همین منظور در ادامه نظر آیتالله سید علی خامنهای و آیتالله ناصر مکارم شیرازی در خصوص خوانندگی زنان در ادامه میآید:
*آیتالله سیدعلی خامنهای
-اگر صداى زن (چه به صورت تک خوانی و یا همخوانی با زنان و یا با مردان ) به صورت غنا نباشد و گوش دادن به صداى او هم به قصد لذت و ریبه نباشد و مفسدهاى هم بر آن مترتّب نشود، اشکال ندارد، اگر مفسده داشته باشد و یا تحریک شهوت بکند، جایز نیست.
-س: آیا جایز است مردى غناى زن اجنبیه را به قصد لذت بردن از حلال خود گوش کند؟ آیا غناى زن براى شوهر و بر عکس جایز است؟ و آیا این گفته صحیح است که شارع مقدس غنا را به علت ملازمت آن با مجالس لهو و لعب و عدم انفکاک از آن دو حرام کرده و تحریم غنا ناشى از تحریم آن مجالس است؟
ج: گوش دادن به غنا که عبارت است از ترجیع صدا به نحوى که طربانگیز و مناسب با مجالس لهو و گناه باشد، مطلقاً حرام است، حتّى غناى زن براى شوهرش و بالعکس و قصد لذت بردن از همسر، استماع غنا را مباح نمىکند و حرمت غنا و مانند آن، با تعبّد به شرع ثابت شده و از احکام ثابت فقه شیعه محسوب مىشود و دائر مدار ملاکات فرضى و آثار روانى و اجتماعى نمىباشد، بلکه تا زمانى که این عنوان حرام بر آن صدق کند، حکم آن حرمت و وجوب اجتناب به طور مطلق است.
*آیتالله ناصر مکارم شیرازی
-س: شنیدن صدای آواز زن برای مرد نامحرم چه حکمی دارد؟
ج: حرام است.
-س: آیا گوش دادن به موسیقیهایی که زنان میخوانند، ولی آرام هستند و مناسب مجالس فساد نیستند، هم اشکال دارد؟
ج: حرام است.
-س: خواندن سرود توسط زنان به صورت دست جمعی همراه با مردان اگر موجب مفسده نباشد، چه حکمى دارد؟
ج: اشکال دارد.
-س:به نام خدا و با عرض سلام آیا گوش کردن به ترانه خوانده شده توسط خواننده زن چنانچه آن خواننده پیر باشد، جایز است و همچنین آیا مصافحه کردن با آنان ایرادی دارد؟
ج: هر دو مورد حرام است.
-س: اجرای سرود توسط بانوان در مراسم اعیاد مذهبی چه حکمی دارد؟
ج: جایز نیست.
-س: آیا گوش دادن به صدای زن خارجی با موسیقی ملایم اشکال دارد؟
ج: گوش دادن به آواز زن جایز نیست و اگر موسیقی مناسب مجالس لهو و فساد نباشد، جایز است.
-س: بسمه تعالی میخواستم بپرسم که در گروههای کُر که صدای زن و مرد با هم مخلوط است، آیا شنیدن آن حرام است؟
ج:هر گاه صدا مناسب مجالس لهو و فساد نباشد مانعی ندارد.
-س: گوش دادن به آواز زن نامحرم براى مرد در صورتى که اشعار مذهبى بخواند و موجب مفسده هم نباشد چه حکمى دارد؟
ج: اشکال دارد.
-س: آواز خواندن زن براى زنان و براى شوهرش چه به صورت غنا و چه بدون غنا چه حکمى دارد؟
ج: براى شوهرش و براى سایر زنان بدون غنا و بدون آهنگهاى مناسب لهو و فساد اشکال ندارد.
-س: گفته مىشود: «گوش دادن به دو نوع از موسیقى شرعاً اشکال دارد: صداى زن و دیگرى آهنگ مطرب، یعنى آهنگى که انسان را از حالت طبیعى خارج مىسازد.
الف) در خصوص مورد اول: یعنى گوش دادن مرد به آواز زن مشکلى نیست، ولى آیا گوش دادن آواز زن براى زن هم حرام است؟
ب) در مورد دوم باید بگویم که هیچ گونه آهنگى نمىتواند مرا از حالت طبیعى خارج سازد، گوش دادن به نوار موسیقى، چه با کلام و چه بىکلام، چه غمگین و چه غیر غمگین، براى من چه حکمى دارد؟
ج: جواب الف: چنانچه آهنگ و صدا مناسب مجالس لهو و فساد باشد، براى زنان هم جایز نیست.
جواب ب: معیار، افراد و اشخاص نیستند، بلکه کلیه آهنگهاى متناسب با مجالس لهو و فساد براى همه حرام است، خواه انسان را از حالت طبیعى بیرون ببرد یا نبرد.
-س: نظر به ابهامات و پرسشهایى که در خصوص چگونگى مواجه افکار عمومى با موسیقى و آواز زنان مطرح است، سؤالات ذیل تقدیم حضور مىشود:
۱ـ اجراى آواز بانوان به صورت تکخوانى و همآوایى چه حکمى دارد؟
۲ـ پرداختن زنان به موسیقى و آواز تا چه حد مجاز است؟
۳ـ آواز بانوان به چه نحوى و در چه مکانهایى مجاز است؟
۴ـ آیا پخش و انتشار موسیقى و آواز بانوان مجاز است؟
ج: جواب ۱ تا آخر: کلیه آهنگها و صداهایى که مناسب مجالس لهو و فساد است، حرام و غیر آن جایز است و فرقى در این قسمت میان مرد و زن نیست، ولى خوانندگى نوع مباح براى زنان در صورتى جایز است که مجلس مخصوص به جنس خودشان باشد، خواه دسته جمعى بخوانند یا به تنهایى.
جوانان عزیز باید توجه داشته باشند که سیل تهاجم فرهنگى غرب نباید ما را مرعوب سازد و تصور کنیم ما باید خود و احکام دین خود را بر فرهنگ آنها تطبیق دهیم؛ زیرا فرهنگ غرب گام به گام جوانان را به سوى ابتذال کامل پیش مىبرد و آنها را از درون تهى مىسازد و به این ترتیب هر گونه مانع را که بر سر راه مطامع آنهاست، بر مىدارد.
لبیک یا خامنه ای
بدین وسیله از تمامی کاربران گرامی تقاضا دارم تا همگی دست در دست هم در تظاهرات یوم الله 22بهمن حضور بهم رسانیم تامشت محکمی بر دهان دشمنان قسم خورده انقلاب سراسر نورمان بزنیم. ان شاء الله.
سکوت طاغوت شب و تابش دلفریب ماه و طنازی ستارههای دروغین، روی به عدم نهاد.
شام سیاه هجران به سر رسید و سپیدههای وصل یاران، از افق ایران بردمید.
«مهرآباد»، با آغوشی پرمهر، با فرشی از گلهای محمدی، میزبان مردی از جنس
نور و از تبار یاس بود؛ مردی آسمانی و بزرگ، با اندیشهای سبز و با
کولهباری از محنت غربت بر دوش.
مژده ای دل که مسیحا نفسی میآید
که از انفاس خوشش بوی کسی میآید
اینک، خیابانها را با عطر و گلاب شستهایم و کوچهها را آذین بستهایم؛
همای سعادت میآید و بهار را با دامن دامن سبزی و ترنم و طراوت به ارمغان
میآورد…
خنکای نسیم خوش عطری از بهشت زهرا میوزد، بذر هدایت و نصرت در سینههای آسمانی میپاشد و سینهها، روشن از کهکشان عشق میشود.
قلبها در قفس سینه پرپر میزند و نفسها به شماره میافتد و چشمهای بیقرار و منتظر، به آسمان دوخته شدهاند.
نبض زمان از حرکت بازمیایستد و به تماشای شکوهِ روزگاری جاودانه مینشیند.
… مردی میآید؛ خسته از سالها رنج فراق، با دلی پرامید و عزمی راسخ، با
قدمهایی استوار و قامتی باصلابت و کولهباری از آزادی بر دوش.
میآید و چون خورشیدی تابان، بر سایهی شوم ابلیس میتازد.
میآید و عَلَم فتح و پیروزی را افراشته میکند: «نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِیبٌ».
میآید و آسمان دلها را، از زیورِ معرفت و ایمان لبریز میکند و ریشهی ظلم و ستم و تباهی را، با روشنیِ نگاه مقتدرش میخشکاند.
میآید؛ با لبهای تشنهی دیدار، در پی عطش طولانی و سوزان هجران، از زلال حیاتبخش حضورش سیراب شوند.
میآید؛ تا دمی مسیحایی و عصایی موسایی در دست پرچم و رهایی و پیروزی بر دوش.
آب زنید راه را هین که نگار میرسد
مژده دهید باغ را بوی بهار میرسد
اینک، آغوش گشودهایم تا به استقبال فجر آفرین بی بدیل نهضت برویم؛ مردی
که وارث رسالت بود و مفسر راستین ولایت؛ حضورش قصیدهی بلند آزادی بود و
شعر زیبای معرفت؛ سخنش، مرهمی بر دلهای دردمندِ عاشق بود و پیکانی بر قلب
ستم پیشگان؛ قلمش، ذوالفقاری بود بر فرق نفاق و کفر؛ و گام هایش، استوار
بود و بت شکن. از تلالو نگاهش، امید شکوفه میزد و آرزو بال و پر میگشود.
امام، خورشید زادی بود که از نَفَسش سپیده میتراوید و از کلامش نور زندگانی میبارید؛ مردی که در قنوتش، قنات بزرگواری جاری بود.
«دههی فجر»، تجلی شکوهمند حماسه و سرافرازی ملتی است که در عصر اسارت
انسان و در روزگار قحطی انسانیت، صفحهای زرین در تاریخ حیات طیبه آدمی
گشود و صلای خداخواهی، معنویت، آزادی، استقلال و اسلام خواهی را در گوش جان
جهانیان طنین انداز کرد.
«دههی فجر»، یاد آور روزی است که آن سوار سرافراز از راه رسید و در حالی
که پرچم هماره پیروز ولایت را به دست داشت، عرصهی زمین و زمان را نور
باران کرد. به راستی! او از دیار ایمان و یقین آمده بود؛ تا به حکومت ظلم و
ظلمت پایان دهد.
روح خدا که قامت بر افراشتهی ولایت بود، لباس عزت و کرامت، بر اندام موزون ولایت پوشاند.
سلام خدا بر آن روح ریحان، خمینی بزرگ که همه عزت و کرامتش از خدا بود.
در ادامه خواهید دید به مسائلی چون تجمل
گرایی آغاز زندگی مشترک جوانان، تغذیه نسل امروز، نقش حیوانات در
زندگی، معماری منازل، حیا و نجابت دختران، غیرت و مردانگی مردان که از
جهاتی در گذشته پر رنگ تر و نمایان تر از حال بود اشاره شده که
امیدوارم خوشتون بیاد و متوجه ضعف و قوت های زندگی ها در گذشته و حال
بشوید.
به مناسبت سالروزقتل اميركبير صدراعظم ناصرالدين شاه به دستور شاه(1268ش)
آیت الله اراکی فرمود:
بهترین غذاها برای نوزاد شیر و بهتر از همۀ شیرها
شیر مادر است چون از مادر به وجود آمده، از خون او نموّ کرده؛ همان خون است
که رنگ شیر گرفته، به تدریج در پستان برای طفل ذخیره شده در حقیقت یک بدن
واحد بوده و از هم جدا شده اند، پستان هم برای این عمل خلق شده. اگر شیر
ندهند ملغی و باطل می ماند. پس از این شیر چون از همه جهت نزدیک به حالت او
است زودتر نموّ می کند چنانچه طبیعت جمیع حیوانات است که از پستان مادر
خود شیر می خورند و برای مادر هم چنانکه مذکور خواهد شد؛ شیر دادن به طفل
خود فوایدی دارد.
چندی پیش مقاله ای قابل تأمل در هفته نامه همشهری تندرستی به شماره 133 در روز پنج شنبه به تاریخ 30 آبان ماه 1392 تحت عنوان سلامت الکتریکی چاپ گردید.که تمام رسالتش آن بود که به مخاطبین بگوید سالم ترین لامپ موجود در بازار ایران کدام است ؟ و لامپ های کم مصرف چه آسیب هایی به سلامت انسان وارد می نماید؟ و این در حالی است که این مطلب پس از بارها و بارها اخطار و تحذیر های پی در پی در منع مصرف این لامپ های کم مصرف از سوی موسسه احیای سلامت عرضه می گردد.
در ذیل بخشی از این مقاله تقدیم می گردد:
برای مشاهده مطلب به ادامه مطلب مراجعه کنید.
خواص گیاه مریم گلی
گیاه مریم گلی در کاهش قند خون، بهبود زخم های واریسی و تقویت مو کاربرد دارد اما مصرف زیاد آن به واسطه وجود ترکیبات سمی باعث افزایش ضربان قلب و سرگیجه می شود. مریم گلی گیاهی از خانواده نعنائیان با گلهای سفید و زیبای خوشه ای جزء گیاهان معطر و خوشبو است که طعم بسیار تلخی دارد.
خواص دارویی گل رز
گل رز، زمان گل دادن آن از فصل بهار تا اواسط تابستان است. گل هاي آن به رنگ سفيد، صورتي، قرمز و بسيار خوشبو است. اين گل سرشار از ويتامين E است و فوايد دارويي فراواني در زمينه مراقبت از پوست و درمان برخي ناراحتي هاي پوستي دارد. گل رز...
گل رز، زمان گل دادن آن از فصل بهار تا اواسط تابستان است. گل هاي آن به رنگ سفيد، صورتي، قرمز و بسيار خوشبو است. اين گل سرشار از ويتامين E است و فوايد دارويي فراواني در زمينه مراقبت از پوست و درمان برخي ناراحتي هاي پوستي دارد.
گل رز براي انواع مختلف پوست ها مناسب است، ولي بيشتر براي پوست هاي خشك و حساس از آن استفاده مي شود. از ديگر خواص دارويي اين گياه تأثيري است كه بر مويرگ ها زير پوست دارد به طوري كه قرمزي سطح پوست را كه ممكن است به دليل گشاد شدن مويرگ ها باشد، كاهش دهد.
از آب گل رز براي تسكين برخي ناراحتي پوستي و ضد عفوني كردن برخي عفونت هاي چشمي استفاده مي شود و همچنين آرامبخش و ضد افسردگي است و تنش هاي عصبي، زخم هاي گوارشي، امراض قلبي را كاهش مي دهد.
عصاره رز براي ترشح صفرا، هضم غذا، ناراحتي هاي خوني و رحم مفيد است.
چاي گل رز (البته شما مي توانيد براي تهيه آن يك دوم گرم گلبرگ رز را داخل 150 ميلي ليتر آب بجوشانيد و ميل كنيد) در تسكين گلو درد، كاهش عفونت مثانه و درمان اسهال تأثير دارد.
قسمت مياني گل رز (برآمدگي وسط گل براي نگهداري دانه ها) نيز سرشار از ويتامين هاي (E ـ D ـ C ـ B3 ـ A) است.
ناگفته نماند كه از روغن گل رز براي خوشبو كردن هواي اتاق نيز استفاده مي شود.
به هر حال گل رز فوايد فراوان دارد.
ولادت حضرت محمد مصطفی(ص) و امام جعفر صادق(ع)
تولد نور
حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله در
عام الفیل ( سال 570 میلادی ) در ماه ربیع الاول دیده به جهان گشود.مورخان
شیعه، ولادت پیامبر اکرم را در صبح جمعهی هفدهم ربیع الاول و اکثر علمای
اهل سنت، در روز دوازدهم همان ماه میدانند.
امام صادق(ع) به نقل از سلمان فارسى فرمود:
شکي نيست که بادرنجبويه از جمله گياهان دارويي است که در تمام تقسيم بندي هاي گياهان دارويي جزو گياهان دارويي درجه اول و سبز معرفي مي شود و هر کسي اندک سررشته اي در علم گياهان دارويي داشته باشد بطور قطع به اين نکته اذعان دارد. در ايران نامهاي ديگري همچون مليس, فرنجمشک، وارنگ بو و يا حتي بالنگ بو هم به آن گفته مي شود. از قديم الايام به عنوان يک گياه دارويي شناخته شده و مردم از آن استفاده مي کردند .مواد موثره ي بادرنجبويه اثر آرامبخشي اعصاب و بيماريهاي معدي و قلبي دارند. از آن به عنوان آرامبخش استفاده مي شود و اثر سنبل الطيب (Valeriana officinalis) را تشديد مي کند . از اسانس آن استفاده هاي فراواني در صنايع آرايشي بهداشتي و داروسازي مي شود .
لازم به ذکر است گياهي که هم اکنون در سبزي فروشي ها به نام بادرنجبويه به فروش مي رسد گياه ديگري با نام فارسي بادرشبو و با نام علمي Deracocephalum muldavica است که اثراتي تا حدودي شبيه بادرنجبويه ولي خفيف تر دارد.
در ضمن در فروشگاههاي عطاري هم به علت عدم آشنايي عطاران سنتي و جمع آوري کنندگان گياهان از منابع طبيعي با علم گياهشناسي ، گياهي به نام گل اروانه (دواي شيخ علي) يا Hymenocrater. که برگهايي بسيار شبيه بادرنجبويه دارد به فروش مي رسد. لذا بايد توجه نمود که با استفاده از اين گياهان توقع ايجاد اثرات بادرنجبويه را نبايد داشت.
برای مشاهده مطلب به ادامه مطلب مراجعه کنید.
قیمت فروش هر کیلو زعفران پوشال معمولی (پوشـــــــــــــــــــــال) 4/000/000 تومان نمونه
قیمت فروش هر کیلو زعفران ســــــــرگل صادراتی درجه یک (ممتاز) 4,200,000 تومان نمونه
قیمت فروش هر کیلو زعفران سرگل صادراتی درجه یک (در حد نگین) 4,600,000 تومان نمونه
قیمت فروش هر کیلو زعفران ســــــرگل صادراتی درجه یک (نگین) 4،800،000 تومان نمونه
جهت سفارش زعفران با شماره 09355208428تماس حاصل فرمایید.
اگر تارهای زعفران را بین کاغذ کاهی یا دست بگذاریم و کمی فشار دهیم نباید... برای مشاهده به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.
كتاب طب الرضا(ع) كه خود حضرت نوشته اند به همراه دانلود كامل كتاب
طب الرضا علیه السلام
آموزه های پزشکی امام رضا (ع)
طب الرضا علیه السلام
آموزه های پزشکی امام رضا (ع)
طب الرضا یا رسالهی ذهبیه کتابی است پزشکی از امام رضا ع که بر خلاف کتب دیگر- که معمولاً توصیههای پزشکی را از میان احادیث ائمه گلچین میکنند- وجود مبارک امام رضا ع آن
را نگاشتهاند. این کتاب از دو جهت دارای اهمیت است؛ اول اینکه کتابی است
علمی در زمینهی پزشکی و دیگر اینکه چون از ناحیهی امام معصوم صادر شده،
از اشتباهات مرسوم و رایج در علوم تجربی مبری است.
رساله ذهبیه امام رضا ع مجموعه
بیانات ارزشمند علمی و پزشکی امام است که در آن با شرح خواص اغذیه و
اشربه، راهکارهای بهزیستی و بهداشت و سلامت را به انسان میآموزد و
تکنیکهای مقابله با بیماریها و آسیبهای روحی و روانی را مورد توجه و نقد
و بررسی قرار میدهد. این رساله با اهمیت پزشکی، به درخواست مأمون خلیفه
عباسی، توسط امام تقریر و تحریر شده است که امام، آن را بزرگوارانه ظاهراً
خطاب به مأمون تقریر فرموده؛ اما در متن بیانات، افاضات جنبهی خطاب عمومی
داشته و از مفاد آن شمیم افادات همگانی به مشام میرسد، بخشی از آن رسالهی
گرانمایه به بحث دربارهی اهمیت حیاتی حجامت و فصد(شکافتن رگ بیمار)
پرداخته و این راهکار حیاتبخش را درمانگر بسیاری از بیماریهای لاعلاج رقم
زده است. اهمیت و تأثیر اعجابآور این اثر گوهربار به قدری بود که مأمون
را بر آن داشت تا دستور دهد آن را با آب طلا بنویسند.
تردیدی در صحت و
اصالت سند رساله ذهبیه نیست زیرا برخی از روایتها سند آن را به «محمدبن
جمهور» و در بعضی از این سندها نام «حسنبن محمد نوفلی» به چشم میخورد که
نجاشی او را توثیق کرده و دربارهی او گفته است: «ثقه و جلیلالقدر است و از امام رضا ع رسالهای را روایت کرده است که منظور او همان رساله ذهبیه است».
شاید شهرت این رساله میان دانشمندان و اجماع آنها دربارهی نسبت آن به امام رضا ع در
دوران مختلف و عدم ورود خدشهای از جانب احدی بر این انتساب، از جمله
اسبابی است که به پژوهشگر اطمینانی نزدیک به یقین بخشیده که این رساله از
عطایای شخص امام رضا عاست. این
رسالهی بلیغ علمی از نفیسترین و گرانبهاترین مواریث اسلامی، در زمینهی
دانش پزشکی است و به طور مختصر مشتمل بر رشتههایی از علوم پزشکی مانند علم
تشریح، زیستشناسی، وظایفالاعضا و علمالامراض و بهداشت و جز آن بوده و
بخش زیادی از طب پیشگیری را نیز بیان فرموده است و نیز شامل دانش شیمی و
تغذیه و بسیاری از گرایشهای علمی و دانش بشری است.
عناوین موضوعات توضیح داده شده در کتاب طب الرضا(ع) :
| فواید میوهها و خوراکیها | |||||||||
| مویز | گردو | کاسنی | عدس | سنجد | روغن بنفشه | جو | به | بادام | آب |
| نان برنجی | گل ختمی | کاهو | عسل | سویق(قوّتو) | روغن زنبق | خرما | پیاز | بادنجان | آلو |
| نخود | گوشت | کرفس | فندق | سیر | روغن زیتون | خربزه | تخم مرغ | باقلی | آویشن |
| نمک | ماش | کدو | قارچ | شکر | سیب | خیار | ترنج | بالنگ | انار |
| هویچ | ماهی | کندر | قلوه | شیر | سرکه | چغندر | تره | برنج | انجیر |
از غذاها و نوشیدنیهای قاره آسیا، به خصوص شرق آسیا، همیشه به عنوان غذاها یا نوشیدنیهایی یاد میشود که رمز و رازی با خود دارند. آنها به روشهای خاصی تهیه میشدهاند و مصرفشان نه تنها عارضهای در پی نداشته، بلکه بر سلامت و نشاط میافزوده. یکی از نوشیدنیهای این سرزمین چایی است که در فرآیند تهیه آن از نوعی قارچ استفاده میشود. منشاء اولیه این قارچ به خوبی مشخص نیست و کسی به درستی نمیداند ابتدا در چین یافت شده است یا در کره، ژاپن یا روسیه. فقط مشخص است که بیش از 2000 سال است انسان این قارچ را میشناسد و از آن استفاده میکند. گیاهشناس معروفی به نام «پاستور وایدینگر» در کتاب خاطرات خود از سفر به منطقه آسیای شرقی آورده است: «شربت ترش و شیرینی که در آن هوای گرم به من تعارف میشد، بسیار دلچسب و گوارا بود. شدیداً تحت تأثیر آن قرار گرفته بودم. بعد از نوشیدن این شربت، علاوه بر رفع خستگی، به طور غریبی احساس سرحالی میکردم. حس میکردم سوخت و ساز بدنم بهتر شده است و به آرامش رسیدهام. وقتی راجع به آن سۆال کردم، آن را کن پوچا نامیدند. بسیار متعجب شدم. کنپوچا یعنی چایی که از اقیانوس گرفته میشود. این شربت به مرور زمان، از طریق مغولستان و روسیه به اروپا معرفی شد و امروزه یکی از نوشیدنیهایی است که طعم گوارای آن احساس شادابی را به انسان القا میکند. برای آشنایی بیشتر با کومبوجا یا کومبوچا، با دکتر محمدحسین عزیزی، متخصص صنایع غذایی و عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس گفتوگو کردهایم.
برای مشاهده مطلب به ادامه مطلب مراجعه کنید.
درمان رسوب رگها با سير و ليمو ترش
*ازبين بردن انواع كلسترول و چربيهاي بد و مضر در رگها و قلب
*و تجديد نيروي حيات و بينايي و شنوايي
معجزه : سیر و لیمو ترش تازه شيرازي GARLIC & LEMON
سیر 30 حبه + لیمو ترش تازه شیرازی 5 عدد
با سیر و لیمو ترش شيرازي رسوبات رگها برطرف و لزوم جرّاحی قلب منتفی میشود اگر رگهای قلب و یا مغز به علّت رسوبات چربی و....
درد معده، ناتواني معده، اشتهاي خوراك
درد معده علل درد معده
وقتي كه معده به درد مي آيد حتماً اين به درد آمدن معده سببي دارد، كه بايد يكي از موارد زير باشد :
1- شايدسوء مزاج معده، ساده بدون ماده به ويژه اگر گرم و گزنده هم باشد.
2- ممكن است سبب درد معده سو ء مزاج معده همراه ماده باشد، آن هم در حالتي براي آزاردادن معده سبب است و ويژگي دارد، كه سوء مزاج گرم و گزنده باشد.
3- گسستگي پيوندي كه سبب آن ممكن است كشيدگي معده از باد باشد، و ممكن است سببي سوزاننده و گزنده باشد و احتمال داردهم عامل سوزاننده و هم كشيدگي معده از باد، سبب گسستگي پيوندي شوند و معده از اثر آن به درد آيد، چنانكه وقتي ورم گرم در معده هست هر دو حالت روي آورند.
تصفیه خون.
دشمن سرسخت سنگ كلیه و مثانه .
مفید براى معالجه یرقان و نقرس .
شیره ساقه علف مرغ را براى رفع سرفه مصرف كنید.
اختلالات معده را از بین مى برد .
بذرش را براى جلوگیرى از قى و اسهال تجویز كرده اند.
در فارسى به من بیدگیاه - بید گیاه كرك - جوداش علف قوشك هم گفته اند. در كتاب هاى قدیم از من به نام هاى ثیل - ابریق اوتى - عرق النجیل - خومه - فرز - فرزد - مرج و سبزه چمن یاد شده است .
معمولا در مناطق متعدله ایران در كنار جویها و زمینهاى نمناك روییده و تولید چمن مى كند و از چمنهاى اصیل ایرانى است . سرعت انتشار این گیاه به قدرى زیاد است كه تمام سطح مزارع را میگیرد اخیرا براى محكم كردن اطراف جویها در بلوچستان آنرا به آن استان برده و كاشتند و در آنجا شروع به رشد و تكثیر كرد ، بطورى كه مجال رشد به دیگر گیاهان نداد و روى این اصل مدت ها كوشیدند تا آنرا كنده و از بین ببرند. گلهایش در فاصله خرداد و تیرماه ظاهر مى شوند و سبز رنگ بوده و به شكل سنبله هستند و شما در تهران هم آنرا در كنار جویها مى بینید. قسمت مورد استفاده این گیاه مفید بیشتر ساقه ى زیرزمینى آن است كه عده اى به غلط آنرا ریشه مى دانند، برگ و ساقه هوایى آن بى مزه و ساقه زیرزمینى آن كمى شیرین - تند و گس است ، این ساقه زیرزمینى دو درصد قند، كمى لعاب و چند تركیب دارویى دارد، سید ضیاء الدین طباطبایى این گیاه را در باغ الهیه كاشته بود و به مبتلایان سنگ مثانه مجانا مى داد.
ساقه هوایى آنرا براى چرندگان بگذارید، زیرا آنها آنرا با ولع مى خورند و براى استفاده دارویى به سراغ ساقه زیرزمینى اش بروید. این ساقه ها داراى گره هایى هستند كه فاصله آنها 2 تا 3 و حتى چهار سانتى متر است . رنگ آنها زرد و كمى شیرین و لعابدار مى باشد. این ساقه ها داراى چند عامل دارویى املاح و پتاس است و به علت داشتن پتاس ادرار را زیاد مى كند. خون را تصفیه مى نماید و قلب را تقویت مى كند. زیادكننده ى عرق و نرم كننده ى پوست مى باشد. پس بهتر است شما این ساقه ها را در آورده ، شسته و ریشه هاى آنها را كنده و خشك كنید و در موقع لزوم از آنها استفاده كنید. اگر این ساقه ها را با مقدارى ریشه شیرین بیان دم كنید، درمان خوبى براى رفع خشكى زبان و تقویت دستگاه دفع ادرار و معالج قولنج كبدى و سنگ كلیه و مثانه است . عصاره این ساقه هاى زیرزمینى براى مبتلایان به مرض قند مفید است . از این ساقه ها به صورت جوشانده و دمكرده بیست در هزار مى توان استفاده كرد. شیره برگ و ساقه هاى جوان هوایى آن در قولنج كبدى ، یرقان و سنگهاى صفراوى سودمند مى باشد.
آشامیدن جوشانده ى ساقه هاى زیرزمینى آن براى پیچش شكم و زخم ها و التهابات مثانه و سختى ادرار و خرد كردن سنگهاى داخلى مجاری ادرار مفید مى باشد. این جوشانده در تبهاى شدید و بیمارى سل تجویز شده و بسیار نافع است ، ضماد ساقه زیرزمینى من جهت التیام زخمهاى تازه و ورمهاى گرم و جلوگیرى از آبریزش بینى تجویز شده است . ضماد خاكستر گیاه جهت بند آوردن خون بواسیر و فرو بردن ورمها و بهبود زخم هاى چركى و خونى سودمند مى باشد.
بذر آن نیز پیشاب آور (ادرار آور)بوده از قى و اسهال جلوگیرى مى كند و براى سنگهاى داخلى و التیام زخم ها و رفع التهابات نافع است . براى كلیه ى امراض كه نتیجه كمى ترشح غدد داخلى باشد، مفید مى باشد و در بیماریهاى كبدى ، یرقان و نقرس آنرا توصیه كرده اند. حساسیت هاى مزمن و اختلالات هاضمه و امراض جلدى با نوشیدن جوشانده ى من برطرف مى شوند.
براى درمان برنشیت كهنه ، شیره ساقه گیاه را بگیرید و روزى سه قاشق چایخورى نوش جان كنید، شیره و ساقه و برگ تازه اش خاصیت نرم كننده دارد و سرفه هاى پى در پى را معالجه مى كند و ضد ورم مى باشد.
سى گرم از ساقه زیرزمینى خشك آن در یك لیتر آب و هشت گرم ریشه شیرین بیان و مقدارى پوست لیمو براى كلیه اختلالات معدى ، یبوست و نفخ مفید است .
ما همه یک معجزه ایم
حتما بخوانید - خیلی مهم !!!
معروف است که پزشکان به کسانی که از درد
مفاصل رنج میبرند، داشتن یک دستبند مسی را توصیه میکنند و دلیل این امر را هم
کمبود یونهای مسی در خون ذکر میکنند که با تماس دستبندهای مسی با پوست بخشی از
این کمبود جبران شده و از درد مفاصل کاسته میشود.
از سوی دیگر محققین، یکی از علتهای بروز
بیماری آلزیمر را رسوب یونهای آلومینیوم در مغز عنوان میکنند.
تا چند
دهه پیش، مردم کشور ما رسم داشتند برای پخت غذا مخصوصاً خورشت و آش از قابلمههای
مسی استفاده میکردند و یک کفگیر آهنی داشتند به نام حسوم که موقع پخت غذا دائم
درون آن قرار میگرفت ...
هیچکس
نمیدانست چرا باید این کفگیر درون قابلمه مسی قرار بگیرد، فقط میدانستند برای
پخت غذا خیلی لازم میباشد.
داستان
از این قراره که بدن (مخصوصاً مغز) برای سلامت و نشاط و کنترل اسیدلاکتیک و
کورتیزول به ٦ میلیارد یون مس نیاز دارد و به همین نسبت یون آهن.
کمبود
یون مس باعث میشه شما دائم احساس رخوت و خواب آلودگی و کسالت کنید و مدام دهندره
کنید. در ضمن هیچ کارخانه داروئی نمیتونه از یون یک عنصر برای شما قرص تهیه کنه
... و اونی که مثلاً به اسم قرص آهن به خورد شما میدهند شامل مولکول آهن هستش که
برای بدن هیچ کاربردی نداره.
ولی تا
این جا بدونید که غذا موقع پخت در درون قابلمه مسی، از یون آزاد شده این ظرف
استفاده میکند و در بدن شما فوقالعاده احساس نشاط و انرژی ایجاد میکنه دیگه از
اون دهندرگی و خمیازه و کسالت خبری نیست و باعث طول عمر مفید و سلامتی جسمی میشود.
ولی یک
دفعه توی دهه ٥٠ از این نون خشکیها اومدند و داد میزدند (قابلمه مسی .......
کفگیر آهنی خریداریم ...) و با یک قیمت مناسب این قابلمهها را خریدند و به جاش قابلمه
آلمینیومی میدادند که بهش میگفتند روحی. هیچکس توی اون دهه نفهمید این همه
قابلمه مسی کجا قراره بره؟
بعدش هم
که الان ظرفهای استیل و تفلون و این مزخرفات اومده که مدعی هستند غذا توش زود میپزه
و به کف ظرف نمیچسبه. ولی مردم ما خبر ندارند که همین یونهای مضر در این ظروف عامل
سرطان هستند و به راحتی یون سرب و آلمینیوم و ... میتونند در جا، یک کودک ٦ ماهه
را ظرف یک سال به بیماریهای کمبود خونی و سرطان و یک فرد بزرگسال را در طی ٥ سال
به بیماریهای کبدی و خونی و طحال دچار کند و بعدش هم سرطان.
به همه
دوستان پیشنهاد میکنم حتماً برای پخت غذا (مخصوصاً غذاهای آبکی) از قابلمه مسی و
کفگیر آهنی استفاده کنند. حداقل برای یک بار هم شده تا ظرف سه روز اثر آن را روی
بدن خودتون ببینید.
حالا
جالبه توی شمال ایران موقع پخت خورشت (مخصوصاً فسنجون) یک تیکه آهن یا نعل اسب میاندازند
وسط خورشت تا حسابی رنگ بگیره ... این کار باعث آزاد شدن یونهای آهن و سلامتی بدن
میشود. اگر دقت کنید مردم مازندران و گیلان تقریباً در حد صفر دچار بیماریهای
خونی و سرطان خون میشوند.
نامهای دیگر آن: پیپلامول، فلفل دراز و فلفل مویه میباشد.
گیاه دار فلفل
۱. طبع آن گرم و خشک است.
۲. هضم کننده غذا میباشد.
۳. جهت تقویت نیروی جنسی مفید میباشد و ترشح اسپرم را افزایش میدهد.
۴. برای خوشبویی دهان میتوان استفاده کرد.
۵. برای رفع شب کوری این فلفل را در جگر بز پخته میل کنند.
۶. مصرف زیاد آن باعث حساسیت پوستی میگردد و برای اعصاب مفید نمیباشد.
۷. کرم کش است.
۸. خانمهای عقیم از این گیاه در برنامههای غذایی خود میتوانند استفاده کنند.
۹. برای تسکین سرفه از این گیاه میتوان استفاده کرد.
۱۰. بازکننده گرفتگیهای کبد و طحال است.
۱۱. مصرف زیاد آن باعث سقط جنین میشود.
۱۲. برای صرع و فلج مفید میباشد.
۱۳. قاعدهآور است.
۱۴. جهت عقربزدگی آن را کوبیده با روغن مخلوط کرده به محل عقربزدگی بمالند البته شخص عقرب زده حتماً باید نزد پزشکبرود.
